いのちの森　voice of forest- TOKYO FM 80.0MHz -

プロジェクト概要

太古の昔より、森は動物や植物などたくさんの命を育み、田畑や海、川にたくさんのミネラルをもたらし、地域と暮らしを守ってきました。東日本震災では津波でコンクリート堤防や松林がことごとく破壊される中、その森や、昔からその地方に根差す、深く地面深くに根を張った潜在自然植生の木々たちは、津波の勢いを和らげました。関東大震災や阪神大震災では、大火により建物が燃える被害を食い止め、防災林として大きな役割を果たしました。この「鎮守の森」をモデルとした森をできるだけ多くつくることは、災害の多いこの国に生きていく私たちが、後世に伝え残さなくてはならない貴重な知恵であり、自然と共生していく教訓でもあります。番組「いのちの森～voice of forest~」では、「鎮守の森のプロジェクト」が行う活動をはじめ、日本のみならず世界各地の森を守る活動を行う人や団体にスポットをあて、森の大切さについて考えていきます。

2015.05.17

アースデイ　いのちの森1

今朝は、東京の中心部にある大きな森、明治神宮からのレポートをお届けします。
先日、この明治神宮の豊かな森を舞台に、「アースデーいのちの森」というイベントが開かれました。
これは、東京の真ん中で森と向き合い、木と触れ合いながら、自然とともに生きることを考える場づくりとして毎年行われているもの。
子どもたちもいっぱい集まり、様々な体験を楽しんでいました。
まずはこのイベントについて、アースデイいのちの森事務局長　井梅江美さんに伺いました。

◆アースデイとは？
「アースデイ」とうことで、世界で同時に開催している環境フェスティバルなんですが、「アースデイ　いのちの森」は東京の大都市のど真ん中にある明治神宮の森を会場にして、自然と触れ合える場を提供しているイベントです。今年で7回目になります。
明治神宮の70ヘクタールの広大な森のなかで、子どもたちが自然と大地に触れ合って、泥を顔にペインティングしたりするような遊び場もあれば、多くの人たちが集ってトークをしながら未来に向かってどのように自然環境を残していけばいいのか、地球の上でどのようにしてサスティナブルな環境をつくっていけるのかということを話しあうコーナーもあります。

東京の中でも明治神宮の森とういのはとても自然の豊かな森です。昔の日本人は森と人とがすごく密着していた生活の中で、自然に生かされているという気持ちが育まれていたと思うのですが、いまの東京では、それを実際に日頃の生活で感じることがあまりありません。ですので、ぜひこの明治神宮の森に来て、自然に生かされているという感覚を取り戻してほしいなという思いではじめました。
明治神宮の森は、まだ95年前につくられたばかりの森です。全国の10万本の献木と11万人青年たちの奉仕で出来上がった森なんですね。いまではもう95年経っているのですが、木の世界では95年”しか”経っていない。でも絶滅危惧種や新種の生物が生きている、本当にとても自然豊かな森に成長してきています。ですので、日頃なかなか見ることのできない鳥だったり、虫だったり、タンポポだったりがあります。カントウタンポポが一面に広がっているような、本当に稀少な植物がたくさんある森で開催しています。
来場者の方々は、大地に寝そべる方が多かったです。子どもたちもとても喜んで走り回ってくれています。安心安全に、でものびのびと大きな声を出しながら遊べる場はなかなか東京にはありませんが、それが実現できている場所だと思います。

明治神宮の鎮守の杜は代々木の杜とも呼ばれています。総面積およそ70ヘクタール、これは東京ドーム15個分！！
そしてお話にあったように明治神宮の森は、大正時代当時の植物学者たちが、100年後を見据えて、手入れをしなくても永遠に世代交代するよう計算して作られたものなんです。絶滅危惧種のカントウタンポポだけでなく、なんとオオタカまでこの森に巣作りをしているといいます。
永遠に続く、いわゆる「常若（とこわか）の森」である明治神宮の森。ここで行われたアースデーいのちの森では色んな催しが行われました。
例えば、土を固めて真ん丸にして、コケでくるんだボール型を作る「コケ玉作り」。これは明治神宮のどんぐりの苗木を、そのコケ玉に植えて育てるというものです。
ほかには「神宮の秘密の田んぼ」、野鳥の会も協力した、神宮の森の野鳥の声を楽しみながらのガイドウォークなど。こんな楽しい催しもありました。

◆アースデイいのちの森
ビンゴカードを持って森を回ろうといって、いま一生懸命虫眼鏡を使って地面を這っている小さな男の子がいますが、あれは虫を探しています。向こう側の方にはエステをしている人がいるんですが、明治神宮でお借りしている泥を水と撹拌して、それを顔に塗っています。次の日はツルツルになりますよ。
これは竹のジャングルジムをつくっています。

そしてこれは桧プールです。明治神宮の宮大工の方がつくってくれた桧のプールなんですがとてもいい匂いです。これは普段、宮大工さんが明治神宮の境内のいろいろなところを修復して出たおがくずを溜め込んでいてくれて、桧の匂いにはリラックス効果があるということで、プールをつくっていただきました。その隣はピースシードさんのブースです。種というのはお米も種だし、キウイの中にはいっている粒も種だし、身近に種っていっぱいあるんですが、それが木になって、色々な食べ物ができてきたり、私たちの吸う空気を作ってくれたりということがあるので、そこを読み解いていきます。

この「ピースシード」という団体による、種をまこうという企画。これは2000年から始まった取り組みなんですが、詳しく伺いました。

◆いのちのたね
ピースシードという団体がやっている「いのちのたね」というコーナーで、初年度からずっとやらせてもらっています。これはネイティブアメリカンのカール・バーンズさんという方がまもっていた、本当にカラフルできれいな「ガラスの宝石とうもろこし」というものなんです。

私たちピースシードは、シードバンクというものを運営していて、種がほしい人に種をお分けして、栽培して頂いて、全部食べてしまわずに一部を種で返してもらうという形でずっとやっています。
これは去年ここで欲しい方にお渡しして、返ってきた種を再びみんなで色分けする作業をお話しながらやっています。私はよく幸せを分けると増えるよねっていうんですが、種を大切にして、渡すときには里子に出すような気持ちでお渡しして、また育てて頂いて、また返ってきてっていう、そういう関係で人間関係も深めていくようなことをやっています。
あちらでは田植えの作業をやっていますが、お米も種ですよね。胡麻もそうだし豆もそうですし、種をいっぱい食べているんですね。それが食べ物として普段出会ってしまうから、循環が見えない。私たちはよくワークショップで「米はたね」というのをやっていますが、それぞれの土地でそれぞれに進化して、それぞれの米文化があって、用途があってということがあるんですね。それを見て感じて、昔は野生だったものを人間が一生懸命食べられるように工夫して、いまの栽培品種ができたという時間の流れ、人々が本当に長い時間の中で次世代に残したから今があるということを伝えたいですね。次の世代に伝えていくために、私たちは楽しみながら種を残す。そういうことをやっています。

今回お届けしたお話しはポッドキャストでも詳しくご紹介しています。
こちらもぜひお聞きください！
来週も引き続き「アースデイいのちの森」の模様をお届けします。
どうぞお楽しみに！

【今週の番組内でのオンエア曲】
・La / Old Man River
・歓びの種 / YUKI

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2015.05.10

奄美の森に住むケンムンのお話 2

今回も引き続き、南国の森のお話をお届けします。
奄美の森の中にいるという「妖怪ケンムン」について、数週にわたってお届けしてきましたが、きょうが最終章です。

ケンムンは、奄美では、木に暮らしているとされています。特に、奄美や沖縄で見られる亜熱帯の樹木「ガジュマル」には、ケンムンがいると考えられているんです。
奄美の人なら、子どもの頃、誰もが言われる「あそこはケンムンがいるから近づくな」という言葉。この言葉とともに、島にはたくさんの、大きなガジュマルが残っています。

今回の取材では、私もそんなガジュマルの木に会うことができました。
このガジュマル、加計呂麻島の海沿いの道路から、ちょっと山道へ入っていったところにあります。正確には不明なのですが、樹齢300年以上ともいわれています。本当に、ケンムンがいてもおかしくないと感じる、大きなガジュマルだったのですが、なぜここにケンムンがいると考えられているのでしょうか。
ケンムンのことを長年調べてきた考古学者でケンムン村の村長、中山清美さんに伺いました。

◆ケンムンの住む木
ケンムンが住む木は、北部ではアコウ、南部ではガジュマルといわれています。共通しているのは絞め殺しの木ということ。ガジュマルの実を鳥が食べ、大きな木の上で糞をすると、そこで発芽して、下に向かってヒゲが伸びていくわけです。そうすると、そのヒゲが下につくとそれが根になり、ヒゲがだんだんこの木を巻いていくわけです。そして大きなり、そのうち木が絞め殺されてしまう。そのガジュマル、アコウの木にケンムンが住むといわれているんです。
ガジュマルはたいてい海岸と集落の間、周辺域に防風林として植えてあります。また、大きなガジュマルは貝塚であったり、神山といったところにもあるので、そこにケンムンが住んでいるということになります。そのガジュマルを切ったりすると祟りがあるといわれているんです。

防風林だったり、貝塚など「大事にしている場所」にガジュマルが植えられ、そこにケンムンがいる、ということで近づかず、大事に守ろうとしたんですね。
ガジュマルの木を「切る」と、祟りがある。というお話がありましたが、実は奄美には、これを象徴する伝説が一つあるんです。
太平洋戦争のあと、奄美ではガジュマルを伐採しろという命令が GHQから出ました。島の人たちは祟りを畏れて切ろうとしませんでしたが、「お前たちは悪くない。マッカーサーの命令で切るんだ」と言われ、切ってしまいました。
すると数か月後、なんとマッカーサーが死んだとのニュースが！
自分たちのせいじゃない、マッカーサーが悪いんだ！とガジュマルを伐採した島の人たちは、ケンムンが太平洋を渡ってマッカーサーを呪い殺したと考えたんだそうです。

そして、ケンムンは奄美の人々が「もめごと」を避けるためにも必要な存在でした。例えば、集落と集落の境目には、必ずケンムンがいるとされていたといいます。どういうことなんでしょう。

◆争いをさけるためのケンムン
集落のことを島といいますが、山に行くとここからは向こうの島、ここまではこっちの島というふうに縄張りがあるわけです。深い山から海のサンゴ礁に至るまで、境界線がはっきりしています。集落、集落が独立していて、伝統行事もしまぐち（方言）もひとつひとつ違うんです。顔の形も違います。それくらい境界線を大事にします。狩猟採集の社会では境界線がはっきりしていないと争いになるわけです。
奄美では15歳になると、自分の島の周りを歩きます。たとえばタケノコがでる時期やシイの実が落ちる時期になると、確認してこいということで、境界を歩くんです。そのとき、隣の島の人がいないと、見てないからといって境界を超えたりする。そうすると、「おまえ、境界を超えて取っただろう」と争いになることがあります。そのときに「ケンムンのせいじゃない？」ということでおさめるわけです。「ほんとうはあんたが取ったんだろう」といっても「「いやあ、ケンムンじゃない？」というと納得するわけです。だから、ケンムンというのは争いを避けるためにも使われるということなんです。ですから深い山にはケンムンはあまりいません。出没マップはだいたい集落の周辺域、入り口になるわけです。
ケンムンを見たという人は年々減っていますが、いま、奄美群島が考えるべきなのは、ケンムンを絶滅危惧種にしていいのかということです。アマミノクロウサギなどの動物も大切ですが、ケンムンを絶滅危惧種にしてしまうと、集落の共同体意識も崩れてしまうという恐れもあるんです。

ちなみにお話しをしてくれたケンムン村の村長で考古学者の中山さんは、ケンムンをあと一歩のところで見逃したという経験があるそうです。
田んぼの籠の中にケンムンを捕まえたという知らせを受けて見に行ったんですが、籠を開けたら、夜が明けて朝になっていたので見えなかったんだそうです。

いま、奄美群島は「世界自然遺産」を目指しています。これについて、中山さんは、まずは「島として畏れ敬うもの」をちゃんと島の人たちが大事にするところから始めないとダメだと話していました。自然遺産でも、文化遺産でもなく、複合遺産を目指すべきだともおっしゃっていました。

今回のお話しはポッドキャストでも詳しくご紹介しています。
こちらもぜひお聞きください！

【番組内でのオンエア曲】
・Comfort / David Mead
・秘密の森 / Keishi Tanaka

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